習(xí)近平說(shuō)梁家河是有大學(xué)問(wèn)的地方，我理解，不是說(shuō)梁家河人文化高、有知識(shí)，更不是說(shuō)梁家河村歷史悠久、文明積淀深厚，而是說(shuō)，它與中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)普通鄉(xiāng)村一樣，山川溝河乃我中華一隅，張王李趙皆我華夏百姓，山水有肥力可養(yǎng)民生，群眾性純樸能容萬(wàn)象，是一個(gè)可以學(xué)知問(wèn)道磨煉人生的地方。
　　　
    當(dāng)年毛主席號(hào)召青年上山下鄉(xiāng)接受貧下中農(nóng)再教育，歷史給了那個(gè)時(shí)期知識(shí)青年不同尋常的就業(yè)方式，作為其中的一員，習(xí)近平能有這樣的體會(huì)，一來(lái)說(shuō)明他沒(méi)有虛度年華，帶著接受群眾再教育的思想，真正學(xué)到了知識(shí)，學(xué)到了怎樣生活；二來(lái)表現(xiàn)出他對(duì)梁家河無(wú)限熱愛(ài)的赤子情懷，他將梁家河當(dāng)成了第二故鄉(xiāng)、第二課堂。他總結(jié)在梁家河的收獲有兩條，一是懂得了什么叫實(shí)際，什么叫實(shí)事求是，什么叫群眾；二是培養(yǎng)了他的自信心。分析習(xí)近平后來(lái)的人生路，他的學(xué)問(wèn)的根基，主要是在梁家河打下的。
　　　
    人生而言，天文地理是學(xué)問(wèn)，人情世故更是學(xué)問(wèn)。如果說(shuō)天文地理映射出的是人的智商，那么人情世故再現(xiàn)的就是人的情商了。因此，學(xué)會(huì)了做飯，學(xué)會(huì)了干農(nóng)活，學(xué)會(huì)了辦沼氣是學(xué)問(wèn)，懂得了什么是實(shí)際，什么是群眾，樹(shù)立了自信心更是學(xué)問(wèn)。習(xí)近平當(dāng)年在做這些學(xué)問(wèn)的同時(shí)，也在時(shí)時(shí)地叩問(wèn)內(nèi)心，叩問(wèn)“生存還是毀滅”的問(wèn)題，最終確定了自己的人生目標(biāo)：今后有條件有機(jī)會(huì)，要做一些為百姓辦好事的工作。他做到了。
　　　
    習(xí)近平說(shuō)：人生處處留心皆學(xué)問(wèn)。我小時(shí)候也見(jiàn)過(guò)知青，一些知青下不了苦還偷雞摸狗，給群眾留下了不好的印象。我外婆家就住著一個(gè)西安的知青，后來(lái)還抽上了大煙。不留心，不下苦，還胡來(lái)，怎么能懂得人生的大學(xué)問(wèn)、大道理呢。學(xué)問(wèn)只屬于那些愛(ài)學(xué)愛(ài)問(wèn)的人。不學(xué)不問(wèn)，渾渾噩噩，連10分工都掙不到手，或是有了玉米團(tuán)子和酸菜，就不去再努力白饃和香肉，幸福生活豈會(huì)從天而降。
　　　
    習(xí)近平在十八屆中央常委與記者見(jiàn)面會(huì)上指出：人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。這也是他本人的見(jiàn)識(shí)。這見(jiàn)識(shí)，與他在梁家河七年知青歲月息息相關(guān)。
　　　
    大學(xué)問(wèn)來(lái)源于基層，來(lái)源于生活，來(lái)源于人民。