編者按：10月11日上午，全國著名作家學(xué)者“美麗中國 美玉陜西”采風(fēng)研討活動(dòng)開幕式，在省地礦總公司隆重舉行。著名文化學(xué)者肖云儒先生，代表作家學(xué)者在開幕式上作了發(fā)言。肖老的發(fā)言文采飛揚(yáng)，他對中國玉文化，有深刻的理解和闡釋；對陜西地礦人，也有自己獨(dú)到的認(rèn)識和解讀。我們根據(jù)錄音整理出肖老的發(fā)言，以饗讀者。

       在所有的礦種里面，可能就數(shù)玉和金最具有雙重價(jià)值，即經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值。金玉良緣，也可以從這個(gè)角度講，我們結(jié)緣，讓文化和經(jīng)濟(jì)結(jié)緣。

       在中國歷史上，鼎是國之重器，代表權(quán)力；玉是國之瑰寶，代表心靈，代表文化，代表禮儀，是和平禮儀的象征；干戈代表戰(zhàn)爭，代表烽煙。不管戰(zhàn)爭武器也好，國之重器的青銅鼎也好，都是你們找出來的。所以我覺得，玉的雙重品格，它的物質(zhì)形態(tài)，審美形態(tài)，它的使用價(jià)值和審美價(jià)值結(jié)合得非常好，它是我們中國的一個(gè)符號。

       因此，我剛剛想到，地礦總公司開采的不僅是礦產(chǎn)本身，開采的也是文化和精神的礦產(chǎn)，開采的是中國文化中符號性的東西。特別在漢中玉這個(gè)問題上，漢中玉產(chǎn)在長江流域的巴山。玉的開采，陜西從歷史上其實(shí)是源頭，陜北石卯遺址，在四五千年前已經(jīng)被開采，而且是一個(gè)具有規(guī)模的古代城市，所以最早陜西有文字記載的就是陜西的周穆王，周天子西巡，他去西域，到“于闐”（古地名，“于闐”？“月氏”？）這個(gè)地方，在阿富汗，去找西王母，去之前先到陜北石卯，帶了大批的玉西行，送玉就是表明我不是來打仗的，我不是帶兵丁干戈來，我是帶玉來，講禮儀，所以周穆王與西王母相談甚歡，樂而忘返。從那個(gè)時(shí)候起，玉就成為我們這個(gè)民族講和平、講和諧、講和惠、講和寧的一個(gè)非常重要的符號。

       為此，我覺得地礦總公司是在開采我們民族的精神礦藏，有雙重的任務(wù)，必然要收獲文化精神的雙重效應(yīng)。我對地礦總公司非常尊重，我原來在秦嶺山里采訪過鋅礦。這是一個(gè)國家、一個(gè)民族明天的事業(yè)。你們開采出來后，過去若干年后，才有現(xiàn)在工業(yè)城市的繁榮，但是你們又到他處開采，一輩子在山里，為明天新的發(fā)展積淀。就像鐵路工人一樣，他們一輩子坐不上火車；蓋房子的工人一輩子住不上高樓，永遠(yuǎn)住工棚。我們搞地礦的人永遠(yuǎn)在山野里，為明天積累資源。我覺得這也是我們文化人可以開掘的。

       從文化產(chǎn)品這個(gè)角度講，文化產(chǎn)品都有一個(gè)屬性，就是它的審美價(jià)值很可能超越它的使用價(jià)值。一般的物質(zhì)商品，隨著時(shí)間的消逝，使用、消耗而逐漸地削減它的價(jià)值，只有文化產(chǎn)品是隨著時(shí)間的積累而增值，秦俑再放一萬年就更有價(jià)值，玉就是這樣一個(gè)產(chǎn)品。玉不是鐵礦，鐵礦煉完了就用完了，玉是越放越值錢?，F(xiàn)在石卯遺址的一塊玉要比我們現(xiàn)在的金香玉要貴重得多，因?yàn)樗辛宋幕脑鲋担赃@都是未來的我們要著眼的地方。

       我記得一個(gè)西方學(xué)者說，“這個(gè)世界的啟示在荒原！”，我開始不很理解這句話，我去年到柴達(dá)木，我理解了，火車經(jīng)過青海高原的時(shí)候就感覺到地表是荒涼的，但地下是一個(gè)完全沒有打開的百寶箱。所以西部大開發(fā)的第一個(gè)階段是西部大儲(chǔ)備，它為我們國家儲(chǔ)備了地下資源，儲(chǔ)備了生態(tài)資源，你們地礦人就是在開拓我們民族、我們國家未來啟示的！

       我們要貼近大地，關(guān)愛大地。貼近要深入，要貼近地下，多聆聽地礦工作者的聲音。